冯远征，主演过一部电影叫《大明劫》。说的是崇祯15年，明朝内忧外患，正值李自成围攻开封之时，兵荒马乱，民不聊生，从南北直隶，山东到浙江等地，又有非常严重的瘟疫横行。“一巷百余家，无一家仅免。”
冯远征，主演过一部电影叫《大明劫》。说的是崇祯15年，明朝内忧外患，正值李自成围攻开封之时，兵荒马乱，民不聊生，从南北直隶，山东到浙江等地，又有非常严重的瘟疫横行。“一巷百余家，无一家仅免。”
在明军阵中，更是感染瘟疫者甚巨。而这部电影的主角人物，就是明末时期的传染病学家，吴又可。吴有性，字又可。在无比混乱决绝的崇祯时期，他只是个游医。当然，也正是这个身份，让他亲眼见证了各地瘟疫之惨状，也因此收集了第一手疫情资料。当时的很多军医或者正牌医生，在治疗瘟疫时，遵循的还是传统《伤寒论》里的经方，效果不好，甚至反向加重病情。吴又可依据自己的经验与实践研究，从新的角度剖析了瘟疫的病因。“夫瘟疫之为病，非风非寒非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感。”
他将其称之为：疠气。疠气可以通过空气传染，经口鼻侵人致病，也可随饮食、蚊虫叮咬、
皮肤接触等途径传染而发病。也可以简单点理解，疠气就是病毒。吴又可在1644年撰写的经典《瘟疫论》，比西方领先了将近200多年，提出了病毒传染学说。只是这位伟大的游医可以治病毒，却救不了大明，同年李自成攻破北京，崇祯自缢。这些不多聊了，单说吴又可的一剂方子，可谓传世经典，在对抗非典，以及后来对抗禽流感，都发挥了积极作用，甚至是奇效：达原饮，由槟榔、厚朴、草果、知母、
芍药、黄芩、甘草七味药组成。吴又可在《瘟疫论》中写这个方子：“槟榔能消能磨，除伏邪，为疏利之药，又除岭南瘴气；厚朴破戾气所结；草果辛烈气雄，除伏邪盘踞，三味协力，直达其巢穴，使邪气溃败，速离膜原，是以为达原也。热伤津液，加知母以滋阴；热伤营气，加白芍以和血；黄芩清燥热之余；甘草为和中之用。以后四品，乃调和之剂，如渴与饮，非拔病之药也。”
开达膜原祛邪除疠气，是《瘟疫论》的第一要义。吴又可重视攻下法，尤其推崇大黄。大黄类攻下药，能增加肠壁的蠕动，促使内毒素的排泄，并有较强的解毒抑菌作用。
我不是老中医，也没有通读《瘟疫论》，关于吴又可，好像也不如他的医祖医圣们传奇，出名。游医，翻译过来好像就是个江湖郎中，郎中是郎中，但决不江湖，是个有水平又有开创性的好医生。随着明朝最后一个真正意义上的将领，孙传庭战死潼关，明朝覆灭，当然李自成也没成啥大事，清军入关之后，多尔衮下达“剃发令”，吴又可拒绝执行，随即被处死。他不光是个好医生，还是个有气节的医生。《大明劫》电影里有个情节，吴又可在孙传庭军队里治瘟疫，第一步，把患病士兵按病情分区隔离；第二步，正常人全部口封面巾防止传染；第三步，坚持给服药，保持营帐通风。我想说咱们的祖先真的厉害。几百年后，当咱们面对疫情的时候，也保持了冷静，秉承了科学，边防边治。只是估计吴又可想不到，当初他帮病人泻毒，后世子孙胡吃海塞往身上染毒，该吃的不该吃的全招呼，蝙蝠，作为玉雕艺术里的吉祥寓意，居然也被煮成汤，然后吃的人一身基因变异的细菌，再传播给更多无辜的人。吴又可若在世，《瘟疫论》定又添新的病例，叫新型冠状病毒。
《捷报频传》
想来2020年将在大家的记忆里永存吧，就像2003年一样。当咱们举杯庆祝生活又一个四季轮回之时，却不得不面对生命的脆弱，而这种虚弱与恐惧，恰恰源于我们自己的无知且无畏。用一句文言文说：
吃饱撑的，花样作死。在疫情面前，老百姓保护好自己和家人，多些捷报频传，少些谣言四起。说句不中听的话，这倒是一个机会，帮助咱们回归文明生活习惯的机会。满大街找口罩的同时
也想想自己，是不是经常往地上吐痰的那个人；是不是经常乱丢垃圾的那个人；是不是宠物拉了便便，不收拾的那个人；是不是擤鼻涕纸四处乱扔的那个人；是不是除了身上肉什么都敢吃的那个人。自己潇洒牛逼嘚瑟，出了事让医护人员们加油，还祈福，这样很不好，没有谁可以随便牺牲，英雄也不行。远离病毒的最佳办法，就是永远别让自己成为病原体。自己家周围，自己车周围，自己周身上下，可以少喷点香奈儿，多来点84，消毒液比香水闻着踏实，把身上的毒，心理的毒都排干净，最踏实。不治已病治未病，不治已乱治未乱。《黄帝内经》上说的。
一些被病毒感染的人走了，一代人的励志青春科比也走了，病逝者是其他人的亲人，黑曼巴也是球迷的亲人，悲戚与伤感共情，生命再无常，咱都得正常的生活。人生南北多歧路，君向潇湘我向秦。
《镇邪崇正》
