汉代时期，儒家思想在百家争鸣中，占据了主导地位。而儒家思想对玉文化的高度认同，如“君子比德于玉”、“君子无故，玉不去身”等等一系列丰富的儒家文化思想。
每当一说起中国的玉文化，清朝的玉文化是众人所熟悉的，其实资深的大神藏家，对于汉朝的玉文化也格外关注。
汉朝的玉文化发展，也曾出现过高峰。那一时期的治玉水平之高，远远超出我们的想像。
以致于世界艺术品收藏界，说玉器必言中国，言中国必谈两汉。可以说，汉代玉器卓越的艺术成就，获得了世界的广泛认同。
那么，为何说汉代是中国玉器发展的巅峰时期呢？
| 汉朝国力强盛 |
汉朝国力强盛，刘彻时代，大败匈奴、开拓西域、平定三越、讨西南夷。
辽阔的疆域一方面促进了文化艺术的交流，增加了玉石资源的供给。
张骞出使西域，开拓丝绸之路，从此新彊和田玉料得以大量进入内地，从根本上推动了汉代玉器的发展。
| 汉朝思想文化 |
汉代时期，儒家思想在百家争鸣中，占据了主导地位。
而儒家思想对玉文化的高度认同，如“君子比德于玉”、“君子无故，玉不去身”等等一系列丰富的儒家文化思想。
使以礼器、佩饰为主的儒家玉器体系，得到了大力扶持。直接促进了汉代玉器的蓬勃发展。
| 汉代的特色玉器有哪些 |
在汉代独具特色的时代背景下，汉代玉器的艺术内涵，也远超其他历史时期，那么都有哪些特色玉器呢？
1、玉舞人：汉朝时期，玉舞人是最有汉代特色的纹饰。这种玉器的流行，得益于汉代歌舞的兴盛。
那一时期，社会的大量女子擅长歌舞，被王侯将相、官宦士族所喜爱，并被纳为宠姬爱妾。
歌女舞女的地位，并没被人瞧不起，这也才有了展示泱泱大汉柔情一面的玉舞人的出现。
玉舞人，长袖飘飘，长裙曳地，细腰束带，体态纤瘦，舞姿婀娜，非常能够反应汉代歌舞兴盛的文化。
| 玉翁仲、司南、刚卯 |
这一时期，有许多流行的辟邪玉器，而玉翁仲、司南 、刚卯极具代表性。
刚卯：最早的时候出现在西汉时期。形状呈长方体，看起来像一块加厚版的玉牌。
不过中间会有一个空洞，可穿绳佩挂，器面上一般刻吉祥语句，求神保护，用以驱邪消灾，常被人们当作护身符。
翁仲：是一个历史人物。属于秦朝一位高大威猛的将军。有一丈三尺身长，很有震慑力。
秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。
后来匈奴人到咸阳远远看见铜像还以为是真翁仲，便不敢靠近，后来他的形象被用作配饰，变成了辟邪的化身。
玉司南佩
在汉代，古人发明了用来确定方向的玉司南，加上当时非常流行占卜之术，而司南又成为测算凶吉的工具。
玉有辟邪压胜之效，后来将其琢成顶部有司南形状的小玉佩，随身佩带用于辟邪，一直到清代亦有司南佩。
带钩：古人的腰带扣
带钩，在古代主要用于束带，将钩纽嵌入革带一端，与腰腹弧度贴合，钩首勾挂在革带另一端的穿孔中。
在当时，带钩也是身份的象征，可从带钩的材质、大小、工艺以及纹饰等可以判断出它的价值。以玉质带钩最为珍贵。
在西汉时期，皇帝都是用玉玺，因此人们认为玉带钩代表着尊贵地位。
玉蝉 ：汉八刀
汉八刀玉蝉，在汉代非常流行，是历史上有名的玉雕，刀工精湛，刀法矫健、锋芒有力。
这种工艺明显的特点是：雕刻时，左一刀又一刀，刚好是对称的，又是是“八字形”，因而叫汉八刀。
它在古代多做含蝉，没有穿孔，是古代人死后放在嘴里的玉蝉。古人认为，蝉有羽化成仙之意。
因此人们用作含蝉，以期待逝去的人也能羽化成仙，复活再生。
