三星堆是古蜀留给后人的一只魔盒。魔盒里装着距今4800至2600年间的古蜀苍茫历史。历经数十年的漫长发掘，考古人员终于将这只魔盒打开，把古蜀四个时期文化变迁之历程，清晰地展现于世人面前。填补了古蜀长达两千多年的历史空白。
三星堆是古蜀留给后人的一只魔盒。魔盒里装着距今4800至2600年间的古蜀苍茫历史。历经数十年的漫长发掘，考古人员终于将这只魔盒打开，把古蜀四个时期文化变迁之历程，清晰地展现于世人面前。填补了古蜀长达两千多年的历史空白。
三星堆一期文化距今4800—4000年，时间跨度约800年，属新石器时代晚期，为蚕丛、柏灌时期文化，与中原龙山文化相对应；二、三期距今4000—3200年，时间跨度亦为800年，为三星堆文化之鼎盛期，应为鱼凫时期文化，相当于中原夏商时代；四期文化3200—2600年，时间跨度600年，与春秋初期与战国时代相对应。此时，此地作为都城已经衰败，被杜宇王迁都至成都近旁之金沙。此有大量考古文物为证。
三星堆一期文化的主要证物是陶器。此与当时的部落氏族落后的生产方式有关。
在琳琅满目的古陶展厅里蹀躞浏览，站台上摆满了类别繁多的平底陶缸、瓮、盆、罐、坛、碗、盘、杯、勺，以及尖底的陶锅、坩埚、三足火锅等陶器，它们大小不等，样式各异，许多上面还刻有各类花纹，显示出精良的制作工艺，与中原河洛二里头之夏朝宫殿文物十分相似。但有些特殊陶器，比如最早的油灯陶高柄豆，最初的火锅陶器三足锅，精巧剔透的双耳环陶杯，雕刻成鹰鸟头颈的陶鸟头勺把儿，尤其是那些小巧玲珑、惟妙惟肖的陶虎、陶猪、陶狗、陶羊、陶猴、陶鸟、陶蟾蜍、陶猫头鹰等动物陶件，更是风格独异，匠心独运，某种意义上，超越了中原龙山文化艺术范畴。
与三星堆陶器制作艺术相伴的，还有丝织与漆器。
丝织艺术主要体现在古蜀人的服饰上。三星堆文物中，虽无发现像良渚文化那般的丝绸实物，但从青铜人造像群多彩多姿、风格各异的衣着服饰看，其一期文化时期已具备了相当高超的丝织丝绣艺术。这些青铜人像的服饰上，多处绣有龙纹、蚕纹、云雷图纹，帽冠、裙裾绣有各色各样的精美饰纹，足以证明当时古蜀丝织业之发达。
古蜀丝织源远流长，最早应该起源蚕丛时期。丝织后来发展为丝绣，至汉代已成全国四大名绣之首。西汉文学家杨雄《蜀都赋》有“锦布绣望，芒芒兮无幅”、“挥肱织锦”、“展帛刺绣”之句，另有《绣补》诗中，对蜀绣技艺表达了高度赞誉。《后汉书》有蜀地“女工之业，覆衣天下”之述。《华阳国志》更将蜀绣与金银珠玉并行同列。
除却丝织，还有漆器。漆器渊源概与古蜀丝织相近，距今已有三千多年历史。漆器顾名思义，就是从漆树上割取生漆，利用其中的漆酚、漆酶、树胶外加朱砂，调配出色彩鲜艳的色漆，在竹编及木器表面，勾画出绚丽多彩的图画，以防腐防湿。三星堆出土有雕花漆器，内胎镂空，外涂土漆，图案精美，色彩鲜亮。至于近代川蜀漆器之编织雕绘，更是技艺高超，枚不胜举。成都有多处漆器博物馆，可另外领略。
史载，古蜀国乃华夏西南陆上“丝绸之路”枢纽，西南方向经云南，可达缅甸、越南及整个东南亚；东南方向经贵州，可达海运埠口广州市。中原以及当地丰富的陶、丝、漆、茶等物品，正是经此地分发运至广州及东南亚，换回象牙、海产等珍贵物品及必需品。商贸拉动古蜀财帛积聚，丰富当地居民生活，为其后盛荣埋下伏笔。
华夏古称“玉石之邦”。玉器制作已有七千多年的历史。《说文解字》曰：“玉，石之美，有五德，润泽以温，仁之方也。”《荀子·劝学》亦曰“玉在山而草木润。”中国四大名玉：新疆和田玉、陕西蓝田玉、南阳独山玉、辽宁岫玉誉满天下。
古蜀作为西南盆地，亦有玉产和玉器制作悠久历史。《山海经·中山经》曰：“岷山，江水出焉……其上多金玉，其下多白珉。”《华阳国志·蜀志》则曰：“地称天府，原曰华阳……其宝，则有璧玉……”与中原名玉各领风骚，相辅相成。
玉作为一种文化，早已深植华夏民族之心。“玉”字最早出现于甲骨文中。新华字典里有五百多个“玉字旁”的汉字。以玉组成的汉语词组更是枚不胜举。所有用汉字标名的奇宝珍玩，和形容人之美德、美好事物的褒词，大都离不开一个“玉”字。
三星堆出土的玉器，涵盖的历史跨度很长，应为新旧石器时代至夏商周时期。玉器作为珍玩瑰宝，与陶器、青铜器、金饰面具、国王金杖等珍贵文物分厅列展，竞相争辉。
在博物馆的玉器展厅里循序观览，展台上摆放的器物种类繁多，风韵各异，让人眼花缭乱。计有串、管、珠、针、镯、环、锛、凿、斤、斧、铲、剑、矛、戈、壶、碗、杯、璧、琮、圭、璋、琥、璜等上百种，有的适于生产，有的制作兵器，有的用于生活，有的用作装饰，有的象征身份，有的用于礼仪。其中璧、琮、圭、璋、琥、璜六种，特用于宫廷礼仪与祭祀，因此选材制作非常严格，被称为古典玉器精髓。
《周礼·春官·大宗伯》曰：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方……”《周礼·大宗伯》还有“六瑞”之说：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”可见玉器作为宫廷礼仪信物，等级规定何其讲究。
如上出土玉器中，以“六器”的制作工艺最为精细，而“六器”之中，又以璧、璋最为讲究。玉璧多以圆形，柔软滑润，玲珑剔透，有的刻有各类花纹以及鱼、鸟图案，在玉器族中独显风骚。玉璋则更为精妙雅致，上面不仅刻有纹图，有的还在两边雕出鸟翅、鱼翅，有的甚至直接雕成鱼或鸟的形状。
最精妙的一件，整体就是一条鱼的身子，但顶端的鱼嘴里，却立着一只鸟儿。设计精巧绝妙，雕工精细入毫，技法运用繁多，用巧夺天工来形容，觉得亦不为过。
中国古有“弄璋”之说。《诗经·小雅·斯干》曰：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋……”意即寄望孩子，将来有玉璋一样的品质和品德。
这些出土玉器上雕刻的鱼、鸟图案，以及直接雕出的鸟翅、鱼翅和鱼嘴里立着一只鸟儿，无不印证着三星堆即是古蜀鱼凫时代王国之都城。
