一直以来，秦始皇时期的传国玉玺为和氏璧雕刻而成的是比较流行的一种观点，而和氏璧的故事也早就广为流传，如果画一个时间线将故事串起来的话，大体是这样的：楚国的卞和献玉到赵国的完璧归赵再到秦朝时期的传国玉玺。
一直以来，秦始皇时期的传国玉玺为和氏璧雕刻而成的是比较流行的一种观点，而和氏璧的故事也早就广为流传，如果画一个时间线将故事串起来的话，大体是这样的：楚国的卞和献玉到赵国的完璧归赵再到秦朝时期的传国玉玺。
关于卞和献玉的故事，在《韩非子》中有明确的记载，简单来说，就是一个楚国人和氏在荆山砍柴的时候发现了一块石头，按照他多年和石头打交道的经验来看，这块石头不简单，很可能会是一个稀世玉石，于是他决定将这石头献给国君，但是他的献玉经历委实太艰难了点。
他在得到玉石之后就献给了楚厉王。楚厉王不懂玉石，就让宫中的玉石匠来鉴定一下，得出的结果是这就是一块普通的不能再普通的石头，楚厉王一怒之下命人砍去了和氏的左脚。
多年后楚武王继位，和氏再次带着这块玉石进贡，结果鉴定出来的结果依旧是一块普通的石头。一怒之下武王命人砍下了他的右脚。
失去了双脚的和氏一直不死心，还在继续等，直到武王逝世文王继位，和氏带着自己的石头在荆山脚下哭泣，不吃不喝就只是哭泣，哭到后来都哭出了血泪。这件事传到文王的耳朵里，赶紧派使者前去询问，和氏表示，我不是因为断脚的酷刑而哭泣，而是心疼这块玉石没有人懂得欣赏。
楚文王寻思这个人这么执着，难道真的是一块上好的玉石？他就让玉石匠们好好鉴定这个玉石，结果发现这真的是个宝，还是一个无价之宝，做楚国的国宝都不为过。楚文王感念和氏的功劳，就给这玉取名为和氏璧。
后来楚国因为联姻向赵国求婚，为表诚意将和氏璧送到了赵国，之后这块稀有的玉石就成为了赵国的国宝。历史上完璧归赵的典故中，指的就是秦昭襄王愿意用十五城池来交换这个和氏璧，而赵国的蔺相如带着和氏璧去到秦国，与秦昭襄王斡旋，最后玉又原封不动地送回了赵国。
再后来，战国时代战乱纷飞，秦始皇成为当时最大的赢家，和氏璧易主秦始皇。但是和氏璧不再完整，秦始皇命人将其雕刻成为玉玺方便携带，将这个价值连城的宝玉彻底与皇权挂上了钩。
这里问题就来了，在我们的认知中，和氏璧是一个圆形的玉石，应该是比较薄的，而传国玉玺则是四四方方的、硕大的皇权象征物，那么，这样的和氏璧怎么可能被雕刻成传国玉玺呢？当时无论是从技术上来说还是皇权的需要，传国玉玺都应该是一整块玉直接雕刻成的，不存在拼接的可能。
所以倘若圆形环状的和氏璧真的被雕刻成了传国玉玺，那就存在以下几种可能：
一、和氏璧体积很大，足以雕刻成硕大的玉玺
和氏璧被发掘于春秋时期，《韩非子》中有关于它的记载，记载中和氏每次都是抱着和氏璧供奉给历代楚国国君的的，之后在荆山脚下哭也是抱着这块玉石哭。所以可以知道和氏璧的璞石大小是需要抱着才可以拿起来的，单手之下很难拿起，所以很可能和氏璧的体积并不小。
历史上和氏璧虽然重要但是记录不多，完璧归赵就是和氏璧最经典的一个故事。当时秦王觊觎于赵国拥有的和氏璧，想要用一座城池来交换。率先去问了和氏璧最初的主人楚王，但是双方约定在秦国的土地上进行交易。
这一点让楚王担心和氏璧有去无回，当时大臣蔺相如毛遂自荐站出来，称愿意带着和氏璧前去秦国一趟。到达秦国后，秦王私心开始显露出来，一心欣赏和氏璧的样子，闭口不谈交换城池的事情。蔺相如最后抱着和氏璧，举到头顶扬言要摔碎它。
从这一段历史中可以知道，和氏璧的大小和分量，都需要成年人双手持握。并且和氏璧分量十足，当然不会轻易摔碎。
从这些记载似乎可以看出来，和氏璧体积很大，虽然是一个圆形的玉石，但同时也比较厚，因此完全有可能雕刻成四四方方的一个大的传国玉玺。
二、空心的和氏璧体积并不大，而传国玉玺也很小
在和氏璧体积庞大这一说法出现后，又有人提出，和氏璧在楚国被打磨时，就被雕琢成为一块圆环的玉石。这种玉石的中间是空心的。虽然玉石整体体积庞大，质量上也很有分量，单凭中间是空心的这一点，就很难完整的切割出秦始皇手中的玉玺。
所以更多人将怀疑的对象放在了秦始皇的玉玺上，玉玺是秦始皇创造出来的一种皇权象征，手持玉玺者，就拥有管理天下的权力。按照影视剧作品中的原型来看，玉玺大多是方方正正的一大坨。
尤其上方手握之处，还会有龙盘踞在此的雕刻。想要铸造成这样一块玉石，必须要一块长宽高都足够的巨大玉石，才可以雕刻出来。玉玺代表的是皇权，古人自然不允许两块玉石拼接的情况发生。所以如果和氏璧真的被秦始皇雕刻成为了玉玺，这块玉玺的大小绝对不是影视剧作品中的那个样子。
浓缩的就是精华，一个东西有没有分量，看的不是它的体积和重量，而是其质地和象征意义。和氏璧在被秦始皇交给李斯后，刻上了“受命于天，既寿永昌”，那么它就成了皇权的象征，持有它就是最名正言顺的天子，这可不是由它的重量和体积决定的。
而且就我们出土的文物来看，吕后所用的印玺就很小，很可能当时所雕刻的玉玺都是很小的，并没有后世那么夸大。
