玉的寓意和象征大全(玉代表了人的 什么品质)

小编:小天   来源:云玉网   人气:℃   发布时间:2023-05-24 15:15:54
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本文目录1、玉的寓意和象征大全2、玉代表了人的什么品质3、玉石象征的意义4、玉的象征意义导读:一、玉的寓意和象征大全祥瑞,造装饰品或做雕刻的材料。玉包括_的寓

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  • 1、玉的寓意和象征大全
  • 2、玉代表了人的 什么品质
  • 3、玉石象征的意义
  • 4、玉的象征意义

导读:一、玉的寓意和象征大全祥瑞,造装饰品或做雕刻的材料。玉包括_的寓意首先在于祥瑞。无论是喜得麟儿、乔迁之喜枣大虚或是新人嫁娶,总会配上玉饰。玉:玉字是指一种质地柔软、透明有光泽的石头,可用来心制造装饰品或...下面是玉的寓意和象征大全(玉代表了人的 什么品质)的详细诠释。

玉的寓意和象征大全(玉代表了人的 什么品质)

一、玉的寓意和象征大全

祥瑞,造装饰品或做雕刻的材料。玉包括_的寓意首先在于祥瑞。无论是喜得麟儿、乔迁之喜枣大虚或是新人嫁娶,种种吉庆时刻或者需要寻求庇佑的关头,总会配上玉饰。玉:玉字是指一种质地柔软、透明有光泽的石头,可用来心制造装饰品或做雕刻的材仿举料无论是喜得麟儿、乔迁之喜或是新人嫁娶,种种吉庆时刻或者需要寻求庇佑的关头,总会配上凳燃玉饰。因为中国人心中的玉石是灵气。

1、

玉代表祥瑞的象征意义。玉石是灵气内蕴、是象征福泽与祥瑞的,更是能够给人带来滋养和庇佑的灵石,我们常说的‘祥瑞’中的‘瑞’字,其实就是指代玉制的信物,对于中国这个农耕民族来说,祥瑞就有信守诺言按时而来的天时和气运,因此才有那句老话:瑞雪兆丰年,玉的寓意在于祥瑞。

2、

玉代表信任、诚信的象征意义内涵。过去的人们看信件,总是认章而不认签名,正是因为玉石印章是一种极有力的信用指代,人们将‘落印为信’。更有甚者,不少人将玉石扮掘作为一种信物交付对方,更是将守信、诚信这种玉的寓意发挥到极致。因此,玉的寓意还有信任和诚信的意思。

3、

玉代表品德与礼仪。诚信,更在于君子品格,过去君子雅士佩戴玉石,有嫌缺迅一整套讲究的佩戴方法,玉石自身上一点位置的不对、一点不雅的声音都不可能出现。人们借玉石来规范自己的言行,更是在提醒自己成长为像玉石一般温润滋泽、正直端方的人才。玉的寓意满含着品德与礼仪。

4、

玉还代表灵、美、文、雅、德、善、交、贵等诸般内涵,因为温润美好的玉,本就是中国人心中美好与理想的象芹此征。

二、玉代表了人的 什么品质

一般都是用玉来比喻君子美好的德行,有以下几种说法:  春秋齐国国相管仲曰玉有“九德”(也就是赋以它君子的美德):温润以泽,仁也;邻以理者,智也;坚而不蹙,义也;廉而不刿,行也;鲜而不垢,洁也;折而不挠,勇也;瑕适皆见,精也;藏华光泽并能而不相陵,容也;叩之,其声清团彻远,纯而不杀,辞也。是以人主贵之,藏以为宝,剖以为符瑞,九德出焉。  【翻译】玉的表面温暖滑润又有光泽,这代表了仁爱的品质;有很多纹路,代表着知识博学的品质;坚硬而不褶皱,是为义的品质;有棱边而不至于割伤别人,这是严格要求自己的品质;色彩鲜艳而不显得肮脏,这是纯洁的品质;玉石无论怎么弯曲都无法变形,这是勇敢的品质;玉石表面的瘢痕都可以清楚看见、毫无掩饰的机会,这是明辩精炼的品质;同一块玉石不同部位光华显现、各有颜色,都能放出光洁又不会互相影响,这就是包容的品质;敲一下玉石,所产生的声音 听起来清脆干净。又可以传播很远一直保持纯粹的音色,这是语言用词优美的品质。就是因为玉石有这几样品质,人们才把它当成宝物收藏,把它从普通石头中切出来,看它的九种品质,一经录用便命名为玉石,并把它作为吉祥的象征。  说文解字说玉有“五德”:玉,石之美者,有五德。润泽以温,仁之方也;腠理自外可以知中,义之方也;其声舒扬专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。  【翻译】所谓的玉,就是漂亮的石头,有五种高贵的美德。润泽温和,这是仁的表现;看外面的纹理就能知道内里,这是义的表现;敲击它的声音舒缓悠扬可以传播很远,这是智的表现;不弯曲、不易损坏,这是勇敢的表现;端口平滑不会伤到人,这是品性高洁的表现。  孔子曰玉有“十德”:君子比德于玉焉,温润而泽,仁也;廉而不刿,义也;垂而如坠,礼也;叩之其声清越,以长其终,诎然乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神贯于山川,地也;圭璋特达,德也;天下不贵者,道也。  【翻译】从前君子把德性和玉相配比的,玉的温润而光泽,就是仁;玉的致密坚实,就是智;玉的郓角方正而不伤人,就是义;玉的沉重欲坠,就是礼。玉的敲击,声音清越悠长,终了戛然而止,就是乐;玉的瑕疵不掩盖它的美丽,美丽也不掩盖瑕疵,就是忠;玉的色彩四溢,就是信;玉的气质如白虹,就是天;玉的精神体现在山川,就是地;玉制的圭璋用於礼仪,就是德;天下没有不贵重玉的,就是道。

三、玉石象征的意义

问题一:玉的含义代表什么了 名字中 千古不朽的是“玉”,青史留名,人们百倍的珍爱生命,自然想到了玉,选择了玉名。 玉是品德,玉是风骨,玉是精神,玉是美丽,“玉是中华民族的象征,国中有玉,玉是国之魂,民族之魂基本字义 门九

1.

石头的一种,质细而坚硬,有攻铁季光泽,略透明,可雕琢成工艺品:玉石。玉器。玉玺(君主的玉印)。抛砖引玉。金玉良言。玉不念承差内区亚吧琢,不成器。   

2.

美,尊贵的末卫群,敬辞:玉泉。玉液(美酒)。玉言。玉姿。玉照(敬称别人的照片)。玉宇(a.天空;b.瑰丽的宫阙殿宇)。球关维终亭亭玉立。金科玉律。金玉其外,败絮其中。   

3.

姓。 详细字义 〈名〉   

1.

(会意。“玉”字从王从丶。“王”指王者,“丶”读音同“主”,用同“主”,意为“进驻”、“入住”。“王”与“丶”联合起来表示“进驻王者腰部”。“玉”的发音同“域”,后者指王者领有的国土。“玉”是远古王室享有的美石,用于制作规范社会关系的各种指示性、标志性、象征性的器物,作为古代社会人际关系的调整器。“玉器”就是雕刻有王室标记图案――饕餮纹――的美石器构没兴物。本义:王者腰部佩挂的美石。引申义:用来制作今开法批染的消起王者佩挂物的美石。说明:“丶”是一个何集长请房族服设独立汉字,也是古代姓氏,见《汉语大字典》袖珍本正文第陆17页)   

2.

同本义 [j架尼ade]   玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…――《说文》   君无故玉不去身。――《礼哪增丰销南只飞既兵械记・曲记》。疏:“玉谓佩也。”   五玉。――《虞书》。郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。”   王齐则共食玉。―足煤卷―《周礼・王府》   惟辟玉食。――《书・洪范》 愿复语主切粉  牺牲玉帛,弗敢加也,必以信回观速达。――《左传》   

3.

又如:玉情儿(玉石的质量、成色买波);玉墀(白玉台阶);玉阙(宝座;皇宫);玉虚(道教指玉帝的言居别体去居处);玉树(指槐树);玉砚(玉石制的砚台);玉雕(玉石雕成的工艺品);玉栏(玉石制的栏杆)   

4.

泛指玉石的制品 [jade]。如:玉尺量才(考试)占文直技广孔输;玉鉴(玉镜);玉(玉酒器);玉辇(君后坐的车);玉笈(玉饰的书籍)   

5.

指玉制的乐器 [jade instrument]   集大成也者,金声而玉振之也。――《孟子》   

6.

又如:玉徽(美玉装饰的琴);玉轸(琴上的玉制弦演柱);玉振金声(演奏古乐,以钟发声,以罄收韵,集众音之大成。金指钟,玉指罄)   

7.

比喻色泽晶莹如玉之物 [sth.resembling jade]。如:玉色瑗姿(色泽如玉,姿态万行);玉溜(目光);玉箸(玉h。死后垂下的鼻涕);玉笋(美女的手指);玉竹(一种竹,颜色青黄相间)   

8.

比喻美德、贤才 [virtue;moral excellence;worthy person]   君子比德如玉。――《礼记》   

9.

又如:玉笋之班(人材行列。唐末朝士风貌优异有才华的人,称玉笋。得与其列者称玉笋班);玉堂金马(指翰林出身;亦指出身高贵,文武双全);玉堂(翰林院);玉音(帝王的话语)   〈形〉   

1.

敬辞。多用以尊称对方的身体言行等 [your]   而恐太后玉体之有所郄也。――《战国策》   马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。―― 白居易《长恨歌》   

2.

又如:玉文(对文字的美称);玉面(尊称人的容颜);玉札(对别人书信的敬称);玉躬(玉体);玉声(对他人言语的敬称)

3.

形容美好 [beautiful]。如:玉蕴辉山(周身包含着耀人的光彩);玉女(美女;仙女)

4.

形容洁白 [pure as jade]。如:玉魄(月华);玉屑(喻洁白的雪花);玉珥(太阳两边的云气);玉羽(洁白的羽翼......>> 问题二:玉代表什么? 玉可以代表高贵.. 古代的人就以佩带的玉的档次和大小区别身份的高低 还可以代表正义 据说玉带在身上可以辟邪 还可以代表纯洁..高尚..尊贵 会代表很多意义 看是什么场合咯-.- 问题三:玉石象征的意义 玉石象征着冰清玉洁,同时也象征着财富和权力 ,古时候是君子的象征,君子如玉就是从这里来的。翡翠玉石象征运气和幸福, 含蓄和深沉, 吉祥和平和青春的永恒。1骇吉祥如意 反映人们对幸福生活的追求与祝愿。在玉佩图案中主要用龙、凤、祥云、灵芝、如意等表示。这类图案的玉佩一般适合各种客人佩带。 问题四:玉扇子象征着什么寓意 说法一:因“扇”与“善”谐音,扇子也寓意“善良”、“善行”,是作为礼品赠送友的最佳物品。 说法二:扇子有‘散子’ 含义,一般婚礼,以及求爱,都会送一个制作精美的扇子。 说法三:民间,扇子还作为吉祥物用以避邪,定情等。浙东一带,闺女出嫁后的第一 个端午节,娘家必须派人携带各种扇子探望女儿。 说法四:在明朝以前扇子主要是男性与男性之间赠送,扇子的文化寓意主要是表达友谊,特别是同窗分别时的纪念用品,但在进入明清之后,扇子成为男性赠送给女性的物品之一。往往在扇子上题诗作画抒 *** 感* 说法五:折扇因可折叠,方便随身携带,流传最广,在古代几乎人手一把。折扇开合自如,开之则用,合之则藏,有进退自如,逍遥自在的寓意。 ――――摘自盛风苏扇网 问题五:玉象的象征意义 有些人喜爱在家摆放大象饰物,例如:木象、玉象、铜象、石象、瓷象等等川若果论象的饰物对风水上有何作用,则可以轻易地解答:“加强座方之力量。” 一般楼宇的风水喜欢后有靠山,而大象的体形庞大,如山一般,于坐方摆放象饰,便有加强坐方的力量,当屋后无山,这是以象作靠山论。 问题六:玉象征的是什么 一般都是用玉来比喻君子美好的德行,有以下几种说法: 春秋齐国国相管仲曰玉有“九德”(也就是赋以它君子的美德):温润以泽,仁也;邻以理者,智也;坚而不蹙,义也;廉而不刿,行也;鲜而不垢,洁也;折而不挠,勇也;瑕适皆见,精也;藏华光泽并能而不相陵,容也;叩之,其声清团彻远,纯而不杀,辞也。是以人主贵之,藏以为宝,剖以为符瑞,九德出焉。 【翻译】玉的表面温暖滑润又有光泽,这代表了仁爱的品质;有很多纹路,代表着知识博学的品质;坚硬而不褶皱,是为义的品质;有棱边而不至于割伤别人,这是严格要求自己的品质;色彩鲜艳而不显得肮脏,这是纯洁的品质;玉石无论怎么弯曲都无法变形,这是勇敢的品质;玉石表面的瘢痕都可以清楚看见、毫无掩饰的机会,这是明辩精炼的品质;同一块玉石不同部位光华显现、各有颜色,都能放出光洁又不会互相影响,这就是包容的品质;敲一下玉石,所产生的声音 听起来清脆干净。又可以传播很远一直保持纯粹的音色,这是语言用词优美的品质。就是因为玉石有这几样品质,人们才把它当成宝物收藏,把它从普通石头中切出来,看它的九种品质,一经录用便命名为玉石,并把它作为吉祥的象征。 说文解字说玉有“五德”:玉,石之美者,有五德。润泽以温,仁之方也;腠理自外可以知中,义之方也;其声舒扬专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。 【翻译】所谓的玉,就是漂亮的石头,有五种高贵的美德。润泽温和,这是仁的表现;看外面的纹理就能知道内里,这是义的表现;敲击它的声音舒缓悠扬可以传播很远,这是智的表现;不弯曲、不易损坏,这是勇敢的表现;端口平滑不会伤到人,这是品性高洁的表现。 孔子曰玉有“十德”:君子比德于玉焉,温润而泽,仁也;廉而不刿,义也;垂而如坠,礼也;叩之其声清越,以长其终,诎然乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神贯于山川,地也;圭璋特达,德也;天下不贵者,道也。 【翻译】从前君子把德性和玉相配比的,玉的温润而光泽,就是仁;玉的致密坚实,就是智;玉的郓角方正而不伤人,就是义;玉的沉重欲坠,就是礼。玉的敲击,声音清越悠长,终了戛然而止,就是乐;玉的瑕疵不掩盖它的美丽,美丽也不掩盖瑕疵,就是忠;玉的色彩四溢,就是信;玉的气质如白虹,就是天;玉的精神体现在山川,就是地;玉制的圭璋用於礼仪,就是德;天下没有不贵重玉的,就是道。 问题七:各种玉石都代表什么含义? 物 *** 体天然玉石的统称。天然玉石的种类很多,由其各自化学成分、密度、硬度、折射率的不同而呈现不同的形态。故天然玉石又分为硬玉和软玉。硬玉就是翡翠,产于缅甸。翡翠以其特有的成分和优良的质地,成为“玉中之王”,深受人们喜爱,软玉就是硬度低于翡翠的天然玉石。我国目前出产的天然玉石基本上是属于软玉。主最具代表性的是和田玉,一种产自新疆的优质软玉,其美丽的外观、细腻温润的手感和它不菲的投资收藏价值,是中国玉中的佼佼者。另外,岫玉、独山玉、青田玉、鸡血玉、寿山玉、青海翠、贡玉、绿松石等也都称为玉,但其中部分称为“石”可能更合适。 翡翠 翡翠又叫硬玉,是玉石中最珍贵,价值最高的产品。世界上只有缅甸一个产地。翡翠的比重大、硬度高、韧性强。虽然钻石比翡翠更硬,但抗击能力远不及翡翠。翡翠的颜色丰富多彩,价格也相差千里。最高档的应属翠绿色。其次,还有红色、紫罗兰色、褐色、黄色、青色、白色等。好翡翠表面似有一层油脂,这就是优质翡翠生就带来的油脂光泽。翡翠硬度为7,比重

3.

33。矿物折光率:Ng=

1.

667,Np=

1.

654;重折率0.012。常见的翡翠颜色有白、灰、粉、淡褐、绿、翠绿、黄绿、紫红等,多数不透明,个别半透明,有玻璃光泽。按颜色和质地分,有宝石绿、艳绿、黄阳绿、阳俏绿、玻璃绿、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、蛙绿、瓜皮绿、梅花绿、蓝绿、灰绿、油绿,以及紫罗兰和藕粉地等二十多个品种。 选购要点: 质地:应选购透明度较好呈玻璃光泽的件品、但要防止玻璃制品(俗称料件)。鉴别的要点是翡翠透光照有部分雾状或斑状,玻璃品没有雾状和斑状、有气泡。带绿色的翡翠其色泽有浓淡深浅、有翠点。而玻璃品色泽基本一致。 硬度:翡翠的硬度高,比中国王、玻璃和其它玉石类都硬,可以用来划玻璃,如购买时可当着卖主的面划玻璃,如果卖主不同意则不要轻易购买。 掂份量:翡翠比重大,掂在手上有沉感、如是玻璃品则有轻飘感。中国玉的河南玉比重也大,容易冒充翡翠,其色泽也接近翡翠,需综合检验。 颜色:凡是高绿(特别艳丽)或满绿的件品一定要特别慎重,因为如是真货其价位极高,一般的价格是不可能出售的。如带有少量的绿头而色泽较明亮鲜艳的即为好,其价位比较适中。件品大小:一般佩件面积在3x 3cm左右,挂件面积2x 2cm左右最适当,摆件大小可随意。但要注意厚度,件品的厚度直接影响到透明度(俗称水头),薄的透明度高,厚的透明度就低,一般3―5mm最能鉴别透明度,俗称1分水头,有1分水头即为好。 做工:要注意观看件品的工艺雕琢(最好用4倍以上的放大镜观察)。人物雕像主要看面部是否端正,五官是否合理;动物雕像看躯干和四肢比例是否恰当,形态是否自然;花卉雕琢看线条是否流畅,布局是否合理。特别要注意雕琢的阳面和阴面及底部是否打磨光滑平整。另外还要细看线条是否粗细一致,有没有断刀或重叠。手镯一类要注意有否裂隙。 软玉 软玉又分为白玉、青玉、黑玉、褐玉。软玉按颜色主要分为:白玉(羊脂白玉最为名贵),青玉(蓝色、绿色、蓝绿色),黑玉(青玉中色泽暗者 ),褐玉。软玉硬度在

2.

0-

6.

5之间,均为较软。顾名思义定为软玉。在我国新疆产的羊脂白玉,洁白无暇为上品,有和田地区的 和田玉,河南密县所产的玉,品位也很高。下面介绍一下和田玉的品种: 白玉:含闪透石95%以上,颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽润泽,为和田玉中的优良品种。优质白玉往往被精雕细刻为“重器”。 羊脂白玉:白玉中的上品,质地纯洁细腻含闪透石达99%,色白、呈凝脂般含蓄光泽、同等重量玉材,其经济价值几倍于白玉。 青田玉:质地与白玉无显著差别,仅玉色......>> 问题八:各个形状的玉吊坠代表的含义? 您好 玉雕寓意很多 如下 A字头: 鳌:是传说大海中的龙头大龟,仙鹤站在鳌身上,寓独占鳌头,表示科举成功。 鹌鹑:平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。 暗八宝:分别是铁拐李的葫芦、吕洞宾的宝剑、汉钟离的扇子、张果老的鱼鼓、何仙姑的笊篱、兰采和的阴阳板、韩湘子的花篮和曹国舅的横笛,据说可以避邪气、呈吉祥。 B字头: 壁虎:必得幸福。 百合:百年好合。百合与柿子在一起寓意百事如意。 辟邪:传说中一种神兽。头有角,似狮,带翼。一角为天禄,两角者为辟邪。有除邪避之意。 八仙:八仙过海各显其能,八仙庆寿。八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、铁拐李、钟离、曹国舅、蓝采和。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。 蝙蝠:寓意福到和福气。五个福和寿字或寿桃,寓意五福献寿,五福临门,福气满满。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。 白菜:菜与“财”谐音,佩带翡翠白菜,即聚百财于一身,财源滚滚来;也称清白传家。包生财,百财聚来。 八卦:八卦有占吉凶,知万象的功能,民间常用来做避邪之物。佩带翡翠八卦,能避邪挡灾。 百鸟图:寓意百鸟朝凤。 八爪鱼:八方进财。 白鹭含花:一路发。 C字头: 蝉:再生,一鸣惊人。知了,寓意知道了,读书一听就会,功课进步。蝉:蝉挂胸前,一鸣 惊人。蝉挂腰间,腰缠万贯。 蟾:蟾与钱的谐音,常见蟾口中衔铜钱,寓意富贵有钱。蟾咬钱,钱滚钱。金蟾送宝与桂树 一起寓意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之分。 茶壶:福气满,五福临门,打麻将连着胡。 财神:招财进宝。财神是传说中给人带来财运的一位神仙,佩带翡翠财神,财源滚滚来。 螭龙:传说中没有角的龙,又叫螭虎。又叫螭虎或草龙。螭虎在古老文化中代表神武、力 量、权势、王者风范;极为善变,能驱邪避灾; 寓意美好,吉祥。 春元宝:春钱。 缠枝莲:寓意富贵缠身。 长命锁:祝愿孩子平安,聪明伶俐;而翡翠玉锁更能体现这种美好的愿望。 苍龙教子:一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。 常娥奔月:传说常娥偷吃灵药,飞向月宫变成蟾蜍。 D字头: 灯:前途光明。 豆角:四季发财豆或四季平安豆;也称福豆、富贵豆。 达摩:常有达摩渡江,达摩过海,达摩面壁等造型。达摩面壁九年修行,有“面壁九年成正果,风风火火渡江来”的说法。是中国禅宗的初祖。他是第一个到中国的印度传教者。 大象:寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意吉祥平安;与如意一起叫吉祥如意;走象叫走向成功。 豆、瓜:多子多孙多福气,富贵豆,发财瓜。 洞天一品:太湖石造型。宋朝书法家米芾喜爱的一块太湖石名洞天一品。寓意书香门第,品性高远。 大古钱,壁:赚不停。 东方朔偷桃:东方朔寿命达一万多岁,寓意长寿,常作生日寄语。 E字头: 鹅:羲之爱鹅。王羲之是晋代书法家,从家鹅游水中悟出用笔之法,于是养成爱鹅之癖。 F字头: 佛:佛可保佑平安,寓意有福(佛)相伴。常取材于大肚弥勒佛造型,是解脱烦恼的化身。开口便笑,笑天下可笑之人,大肚能容,容天下难容之事。笑佛的宽容、大度、可促使自己平心静气,豁达心胸,静观世事起伏,笑看风起云涌,是解脱烦恼的化身。 凤:祥瑞的化身,与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。百鸟之首,象征美好和平,被作为皇室最高女性的代表,与龙相配,是吉祥喜庆的象征。 凤梨:旺来 风筝:寓意青云直上或春风得意。 佛手:福寿之意,横财到手,掌上明珠,也叫招财手。 帆船:佩带翡翠玉船,意喻事业一帆风顺,顺顺利利,能得大利。 福在眼前:雕蝙蝠(福)、金钱(前),好运将至。 福寿双......>> 问题九:玉代表什么意思 玉代表什么意思? 【玉】yù ,5画,字意:智勇双全,刑偶伤子,名利双收,荣贵隆昌,女人病弱,有爱情厄,欠子之字。(木) 基本字义

1.

石头的一种,质细而坚硬,有光泽,略透明,可雕琢成工艺品:~石。~器。~玺(君主的玉印)。抛砖引~。金~良言。~不琢,不成器。

2.

美,尊贵的,敬辞:~泉。~液(美酒)。~言。~姿。~照(敬称别人的照片)。~宇(a.天空;b.瑰丽的宫阙殿宇)。亭亭~立。金科~律。金~其外,败絮其中。

3.

姓。 详细字义 〈名〉

1.

(象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。“玉”是汉字的一个部首。本义:温润而有光泽的美石)

2.

同本义 [jade] 玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…――《说文》 君无故玉不去身。――《礼记・曲记》。疏:“玉谓佩也。” 五玉。――《虞书》。郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。” 王齐则共食玉。――《周礼・王府》 惟辟玉食。――《书・洪范》 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。――《左传》

3.

又如:玉情儿(玉石的质量、成色);玉墀(白玉台阶);玉阙(宝座;皇宫);玉虚(道教指玉帝的居处);玉树(指槐树);玉砚(玉石制的砚台);玉雕(玉石雕成的工艺品);玉栏(玉石制的栏杆)

4.

泛指玉石的制品 [jade]。如:玉尺量才(考试);玉鉴(玉镜);玉(玉酒器);玉辇(君后坐的车);玉笈(玉饰的书籍)

5.

指玉制的乐器 [jade instrument] 集大成也者,金声而玉振之也。――《孟子》

6.

又如:玉徽(美玉装饰的琴);玉轸(琴上的玉制弦柱);玉振金声(演奏古乐,以钟发声,以罄收韵,集众音之大成。金指钟,玉指罄)

7.

比喻色泽晶莹如玉之物 [sth.resembling jade]。如:玉色瑗姿(色泽如玉,姿态万行);玉溜(目光);玉箸(玉h。死后垂下的鼻涕);玉笋(美女的手指);玉竹(一种竹,颜色青黄相间)

8.

比喻美德、贤才 [virtue;moral excellence;worthy person] 君子比德如玉。――《礼记》

9.

又如:玉笋之班(人材行列。唐末朝士风貌优异有才华的人,称玉笋。得与其列者称玉笋班);玉堂金马(指翰林出身;亦指出身高贵,文武双全);玉堂(翰林院);玉音(帝王的话语)

四、玉的象征意义

古代人们佩玉,主要不是简单的装饰,不仅仅是表现外在的美,而是表现人的精神世界和自我修养的程度,也就是表现德,同时还具有体现人的身份、感情、风度,以及语言交流的作用。古代君子必佩玉,也即要求君子时刻用玉的品性要求自己,规范人的道德,用鸣玉之声限制人的行为动作。拓展资料玉,全称玉石,是一种美丽的矿石。也是石头的一种,质细而坚硬,有光泽,略透明,可雕琢成工艺品:~石。~器。~玺(君主的玉印)。玉的分类:广义上的玉还包括彩石,即所谓假玉,有汉白玉、京白玉等。另外广义上的玉还包括钻石、玛瑙、水晶、琥珀、绿松石、珊瑚、珍珠等宝石。“玉”字始于中国最古的文字,商代甲骨文和钟鼎文中。汉字曾造出从玉的字近500个,而用玉组词更是无计其数,汉字中的珍宝等都与玉有关,后世流传的“宝”字,是“玉”和“家”的合字,这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值。“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼,在古代诗文中,常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。美玉得到我帆贺瞎们东方人的万般垂爱。东方人往往用玉来比喻人的德性,儒家讲究“君子必佩玉”,“无故,玉不拍模去身”等。万物主宰说:认为玉能代表态空天地四方神明以及人间帝王,能够增进神与人之间的交流,传达上天的信息和意志,是天地宇宙和人间祸福的主宰。天地精华说:这种观点认为玉由天地万物的精华形成,具有神奇的力量。玉有五德说:文中分类已详细注解不再表述。辟邪除崇说:这种说法认为玉有超自然的力量。参考资料:玉_百度百科古代人们佩玉,主要档塌贺不是简单的衫悄装饰,不仅仅是表现外在的美,而是表现人的精神世界和自我修养的程度,也就是表现德,同时还具有体现人的身份、感情、风度,以及语言交行派流的作用。古代君子必佩玉,也即要求君子时刻用玉的品性要求自己,规范人的道德,用鸣玉之声限制人的行为动作。拓展资料汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是:“玉、石之美者。”这一注解从物质上(石)和艺术上(美)两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。玉的文化就是中国四千多年的文化,它是中国的一种特殊文化,它充溢了中国整个的历史时期,因此而形成了中国人传统的用玉观念,这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。所以君子爱玉,希望在玉身上寻到天然之灵气。玉乃石之美者,色阳性润质纯为上品。宝石也如此。其价值高低并不完全取决于成份,翡翠白玉中不值钱的为多数。如同人一样,哪个民族都出英雄。好玉乃石之珍品。参考资料:百度百科词条  玉取之于自然,琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物,成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时,玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质,作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂,更是芹租扰中国人的伟大创造。古人将玉的特性加以人格化,认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德,有“君子比德于玉”之说嫌旦。玉又是美型宴丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征玉和金一样,是富贵的象征。“金玉满堂”极言财富之多。金枝玉叶,是皇族后裔的专称。玉楼、玉堂,均指华丽的宫殿和住宅,有时又指道观。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇,也都离不开一个“玉”字。玉与仙又挂上了钩。皎洁的月亮中有一团黑影,古人不知其奥秘,臆想出“月中何有,玉兔捣药”的故事。此后,旧时文人便常用“玉兔”一词指代月亮,既文雅又首差有神秘之感。  玉,还是权力的象征。除了玉玺外,“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉又是和平的象征,如“化干戈为玉帛“。助人成功也用”玉成“一词。至于玉色纯净,质迹举地坚密,也常用它来比喻贞操、节义,如“守身如玉”、“宁为玉碎,不为瓦全”。拓展:中国传统与文化   玉质致密坚硬,滑润光莹,古人将玉的特性加以人格化,认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德,有“君子比德于玉”之说。玉又是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征,因而文人常用以比喻许多事物,使许多人、物、事、景为之增辉生色。如谢枋得《蚕妇吟》:“不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归”,称美姿芹碧女为玉人;牛峤《菩萨蛮》:“门外雪花飞,玉郎犹未归”,玉郎是女子对丈夫或情人的爱称。至于玉容、玉面、玉貌、玉手、玉体、玉肩等,都是古代文人用来赞美美发性肌肤和姿色的。白居易《长恨歌》中“玉容寂寞泪阑干”、梁简文帝〈乌栖曲〉中“朱唇玉面灯前出”里的“玉容”、“玉面”,则是指代“玉女”了。此外,形容人的风致还有“亭亭玉立”、“玉树临风”等。古代人们佩玉,主要不是简单的装饰,不仅仅是表现外在的美,而是表现人的精神世界和自我修养的程度,也就悉碰是表现德,同时还具有体现人的身份、感情、风度,以及语言交流的作用。古代君子必佩玉,也即要求君子时刻用玉的品性要碰陆昌求自己,规范人的道德,用鸣玉之声限制人的行为动作。在古时,玉器不仅代表了瑞气,据说他还有通灵的功能。儒学之中治学主要是以现实为本,所以不信鬼神之论,但是在《笑扒礼记》之中作者虽然对于鬼神之论是抱着谨慎的态度,但在言论中却也不排除玉有通灵的效果。“周人尚臭,灌用鬯臭,郁合鬯,臭阴达于渊泉,灌以圭璋,用王也。”注:“灌,谓以圭瓒酌鬯始献神也。”《礼记·礼器》:“圭璋特,琥璜爵,鬼神之祭单席。”所以将玉作为祭祀神灵的神器,是因为认为玉能够表达的祝愿给神灵,而这也代表着对神灵的无限崇敬。

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