清代末期，普陀山有一座寺庙，于夜间烧起一场无名火，当夜正逢一位小沙弥睡在韦驮佛像之下，梦中看见一位身穿金甲，状似韦驮护法者对他说道：庙中失火，赶紧逃生。
清代末期，普陀山有一座寺庙，于夜间烧起一场无名火，当夜正逢一位小沙弥睡在韦驮佛像之下，梦中看见一位身穿金甲，状似韦驮护法者对他说道：庙中失火，赶紧逃生。
小沙弥忽然惊醒，果然看见寺中大火焚烧，情急之下，扛起韦驮塑像，就往庙门外跑。 大火猖狂至极，经过一夜焚烧，一直到早上，众人察看灾情时，发觉寺庙满目疮痍，只有韦驮塑像屹立门外安然无恙。
韦驮塑像有几百斤重，必须数名壮汉出尽全力，方能扛起，如今一位小沙弥竟然可以独力背起，可见韦驮之灵验。
玉雕题材中最常见的当属佛教题材，而佛教人物众多，观音佛当属最常见。今天咱们要讲的是佛教中的不常见人物，至高护法神——韦陀菩萨。
在玉雕界韦陀题材还是很少的，因为很多人不知道韦陀的寓意，还有很多将韦陀菩萨配文为将军之类的微商。今天，就和大家了解韦陀菩萨的秘密。
《悲华经》说：韦驮菩萨在过去世跟释迦牟尼佛等同为兄弟。过去劫转轮圣王有一千个儿子，同为兄弟，千子学佛后各个发愿，当时的韦驮菩萨听了他们的发愿后就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。”
后来转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛，释迦牟尼佛为第四尊，韦驮菩萨成就最后一尊，名字叫楼至佛。
这是多么至高的舍我精神，佛教中常云：我不入地狱，谁入地狱。
韦驮尊者，又称韦驮菩萨，韦驮菩萨驱邪魔护佛法。韦驮菩萨本是印度婆罗门教神话的天神，后来被佛教吸收为护法诸天神之一，被誉为佛教中的神形太保，以善走如飞着称。也有守护寺庙出家人的用意。
昙花一现为韦陀：
话说昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来，此事给玉帝得知。于是，玉帝大发雷霆，要拆散鸳鸯。他将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。
多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以，昙花就选择在那个时候开放。
她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间，希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。可是，千百年间过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露，昙花一年年的默默绽放，韦陀始终没有记起她。
在中国供奉韦驮，是立于天王殿弥勒佛的背后，面对大雄宝殿，两眼注视着大雄宝殿前面的灵塔，守护塔内的佛骨与舍利子，以防邪魔前来偷盗。 另外也保护在寺内的出家人，以护持佛法。（出《普陀山传奇异闻录》）
在中国的寺院殿宇里原印度血统的韦陀已经汉化了，成了一名地道的中国武将，英俊威武。他身披铠甲，手持金刚杵，降魔去妖，威风凛凛。
韦陀菩萨是佛陀的护法，也是佛法的护法，也护修行佛法的众生，寺庙都会供奉韦陀尊天菩萨，职责是护法安僧。
他面如童子，表示对佛教怀有赤子之心；手持金刚降魔杵，表示有能力摧邪辅正、除魔卫道。据《铸鼎余闻》：“合掌捧杵者，为接待寺，凡游方释子到寺，皆蒙供养。按其杵据地者则否，可一望而知也。”
韦陀造型寓意
如果韦陀的降魔杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；
如果韦陀的降魔杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；
如果韦陀的降魔杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
此外，佛教中还有另外一位护法天神韦天将军。相传他姓韦名琨，是南方增长天王手下八大神将之一，又是护法四天王手下三十二神将之首。有很多人把韦驮天和韦天将军相混
韦陀玉雕寓意
韦陀菩萨即是佛教最大的护法神，守护寺庙以及信佛人的安全。佛教里的菩萨都是：消弥暴戾、保佑平安、消灾解难，远离祸害。当然，佩佛就要学佛，积德行善、做好事、做好人，佛法才会护佑你。
每天观摩佛像，可以去除人心中的杂念，弱化人性中的暴虐之气，使人如沐和煦的阳光中，心境平和。
