与你相“玉”!200余件(套)玉器亮相重庆中国三峡博物馆

小编:小天   来源:云玉网   人气:℃   发布时间:2022-01-25 08:52:59
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中国自古有崇玉、爱玉的习尚,玉器具有礼用、装饰、陈设等多种功能,玉是中国传统文化的重要组成部分。

中国自古有崇玉、爱玉的习尚,玉器具有礼用、装饰、陈设等多种功能,玉是中国传统文化的重要组成部分。

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日前

“玉出昆冈——天津博物馆藏中国古代玉器展”在重庆中国三峡博物馆开展

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走进展厅观众能欣赏到天津博物馆珍藏的新石器时代至清代的200余件(套)精美玉器,这些玉器以其巧夺天工的雕刻工艺,和复杂多变的器形让人叹为观止,这也是天津博物馆馆藏玉器,首次离开该馆进行大规模展出。

01玉和龙完美融合来看早期龙形象

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龙,是古人心目中的神物。中国人素有崇龙信龙的文化传统,故称为龙的传人。漫步展厅,玉猪龙、谷纹龙形玉珮、双龙纹玉璧、龙首玉簪、龙螭纹环耳玉壶等和龙相关的玉器琳琅满目,惹人喜爱。其中,玉猪龙远观其貌不扬,近距离欣赏却能发现不少门道。

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这件玉猪龙高8.7厘米,宽6.4厘米,猪首,龙身,外形和鸡蛋相近,有一种敦厚之感。

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据了解,玉龙是红山文化(距今约6500—5000年前,中国东北地区西辽河流域最著名的新石器时代考古学文化)最具代表性的玉器,有着质朴、刚健、雄奇、豪放的气质和风格。红山文化玉器主要有两种形制:一种躯体呈“C”形,头部似鹿,附长脊;另一种躯体呈玦形,头部似猪或熊。大众熟知的、收藏于中国国家博物馆的“中华第一龙”就属于前者,在本次展览中亮相的玉猪龙则属于后者。

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远古时期的玉器是在神话与宗教观念下创作的。当时已进入农业社会的初期,猪已经是家畜。猪有喜水的习性,龙是祈雨之神,二者相结合,反映出红山人的宗教信仰。据推测,玉猪龙应该是红山文化先民求龙祈雨的神灵崇拜物,使用时悬挂在某处。

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到了商周社会,生产力仍不发达,风调雨顺往往意味着农业丰收、政权稳定。因此,祈雨禳灾仍是最重要的宗教活动之一。展览中展出了多件商代的龙纹玉珮,小巧而精美。据了解,祈祷龙神兴云致雨,是商王敬神、事神的职权。

02玉琮和玉璧一同使用祭祀天地祈求丰收

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“以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”在《周礼》中,有着这样的规定。

商周时期,生产力水平不断提高,国家政治与社会文明显著进步,促进了玉器制造业的空前发展,玉石开采规模、玉器选料、制作水平及使用普及程度较史前时期都有质的飞跃。玉器礼用功能进一步强化,玉器成为贵族礼制的重要用器,除玉戈、玉璋、玉柄形器、玉圭、玉壁、玉琮等礼用器外,还有仿青铜的玉簋、玉盘、玉豆等容器。

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完璧归赵的历史耳熟能详。这其中的“璧”,扁平,圆形,中间有小孔,是一种礼器。展览中,一件体量较大的西周玉璧引人注目,这件玉璧呈青碧色,比拟苍天,应是天子用于祭天,与天神沟通的中介神物。

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玉璧用于祭祀、馈赠、敛葬、装饰,延续时间很长,到了汉代还大量存在。汉代人希望通过用玉璧的礼天活动,求得作物丰产与生活安适。后来,祭天的功能虽逐渐减退,但玉璧上面常雕刻谷纹、蒲纹、凤纹、兽面纹等纹饰。

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通常,在祭祀时,玉琮和玉璧一起使用。因此,这两者在墓葬中总是联合出现。展览中呈现了多件大小不一、颜色各异的玉琮。

琮的基本形制特征是一个棱柱形的外轮廓和圆柱形的内轮廓的结合,棱柱四个角的制作随器物的高低变化。一般为正方柱体,中部有一孔,外表一节或几节,每节都饰有相同的人面或兽面纹,个别还阴刻动物图案。从已出土的文物情况看,玉琮大多在规格较高的墓葬中出现,规格越高,出土的玉琮数量越多。

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到了宋代,仿古之风盛行。宋代仿古玉器,有仿制商周青铜器,也有仿效两汉玉装饰品,造型繁复,技艺精妙,风格淳古而端丽,从展出的宋代兽面纹玉琮等玉器中就能看到这些特点。

03承载美好寓意欣赏玉石的巧夺天工之美

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明清时期,城市经济高度繁荣,朝廷皇室及社会诸阶层对玉器的需求与日俱增,观众将欣赏到明清玉器的巧夺天工之美。

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明代中晚期以来,玉器种类、纹饰题材、琢玉工艺等多方面都呈现了新的时代风貌。礼用器、服饰器、生活日用品、陈设摆件、仿古器五花八门,应有尽有,人物山水、传说故事以及大批借物寓意题材的造型纹饰涌现,多层透雕技法、实地阳纹、金镶玉、玉俏色等琢工艺术愈加精湛,玉器制作至乾隆年间达到鼎盛。

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在明清玉器中,很多具有美好寓意。展览中,明云纹鹰熊纹合卺(jǐn)玉杯造型独特、设计巧妙。据了解,古时将瓢瓜剖为两半做饮酒用器,称合卺杯。玉制合卺杯,是皇帝或贵族婚礼所用酒器,作两筒相连状,象征夫妻同尊卑,装饰有饰鹰熊纹,取预兆儿女蕃昌的祥意。

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清玉三羊十分乖巧。《周易》记载,正月泰卦,三阳生于下,冬去春来,阴消阳长,吉祥之象。三羊(阳)比作“三阳开泰”,用作岁首祝颂。

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一件件端庄秀美的玉如意也值得欣赏。如意的造型来源,一般认为起于搔痒用的“爪杖”(战国时已有)。到了清代,如意多用于陈设、赏赐、馈赠、进贡、贺寿及婚仪等。由爪杖使人感觉舒适如愿而转变为礼仪性玉品,如意即与吉祥寓意相系、相谐。如意和瓶、戟、磬、牡丹纹饰各相组合,则有平安如意、吉庆如意、富贵如意等吉祥内涵。

本次展览免费展出至3月27日

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原标题:《与你相“玉”!200余件(套)玉器亮相重庆中国三峡博物馆》

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