在唐以前，收藏只属于皇帝和贵族，直到宋朝，收藏才开始走向民间。并且宋朝的文人认为收藏对于经国理政、研究学术和历史都具有重要意义。于是，收藏也开始从单纯的爱好上升到文化层面。
收藏，实在是令人着迷。
每一个藏品都是一个玩物，充满着趣味性，能激发出一个人的占有欲和炫耀欲，又能体现出一个人的财富、权利和文化，所以，无论是古人还是今人，都沉迷此道。
在唐以前，收藏只属于皇帝和贵族，直到宋朝，收藏才开始走向民间。
并且宋朝的文人认为收藏对于经国理政、研究学术和历史都具有重要意义。
于是，收藏也开始从单纯的爱好上升到文化层面。
当然，在国家收藏中，我们很容易感受到扑面而来的文化气息。
比如每到一个新城市，我们最该去的地方就是博物馆，看到一件件文物，其身上有着历史的烙印，在其漫长的生命的年轮上印记着荣辱、贵贱、褒贬、甘苦，我们早已不把他们看做一个简简单单的器物，且心存敬畏。
但是到了个人收藏，固然物还是那个物，但因为持有者的变化，这件藏品可能就有点变了味儿。
米芾曾说，收藏有两种人，一种是好事者，一种是鉴赏家。他要是来了现代，他就会知道还有第三种，获利者。
其实收藏难免就要和钱挂钩，但是为了钱去搞收藏，却让人感到俗气，让文化被迫流失，因为藏品在他们眼里就是一件商品，文化反倒成了噱头，从而开始本末倒置。
作为一位和田玉爱好者和收藏家，我们应该怎样看待这些和田美玉的收藏意义呢？我们又怎样在藏玉中自处？
和田玉，是中国的国玉，文化最好的有形的载体之一，遭山川洗礼，历经沧桑，百般轮回，兜兜转转，成为我们把玩于手，佩戴于身，铭记于心，一个最好的收藏品，也因为和钱挂钩，让其上有了浊气，招致部分的的反感与错误认知。
不得不承认，"物欲"是藏玉最大的敌人。
藏玉，它从始至终就不该是一种投机行为，也不应以金钱为目的，而是应当把它当做一个兴趣爱好，一个心灵的寄托，一个生活中不可割舍的一部分。
我们藏玉应为天下藏，为千秋万代藏，而不为私欲藏；我们藏玉是为了发掘出玉中独有的艺术价值，并分享给更多的人，让历史得以再现，让文化得以传承。
人生只有百年，但是藏的玉却可以不朽，它可以作为文化代代流传。
或许，我们不能改变别人的收藏观念，但是，我们可以让自己为了文化，为了文明而藏玉。
